饮和
更新时间：2026-10-01 15:38:34
- 饮和的解释
1.谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子．则阳》:"故或不言而饮人以和。"郭象注:"人各自得﹐斯饮和矣﹐岂待言哉?"
- ⒈ 谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”饮和[yǐnhé]⒈谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”
- 谓使人感觉到自在，享受和乐。
- ⒈ 谓使人感觉到自在，享受和乐。引：语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”⒈谓使人感觉到自在，享受和乐。引语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”
- 谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”饮和[yǐnhé]本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：“故或不言，而饮人以和。”晋．郭象．注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：“饮和饱德，恩风长扇。”
- 谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有馀，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天国洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”
- ⒈ 本指使人自得中和之道。语本晋·郭象·注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。引：《庄子·则阳》：「故或不言，而饮人以和。」《隋书·卷一五·音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」饮和[yìnhé]⒈本指使人自得中和之道。语本晋·郭象·注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。引《庄子·则阳》：「故或不言，而饮人以和。」《隋书·卷一五·音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」
- 本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：「故或不言，而饮人以和。」晋．郭象．注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」
- 1.谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子．则阳》:'故或不言而饮人以和。'郭象注:'人各自得﹐斯饮和矣﹐岂待言哉?'
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饮和的书写
饮
和
字义分解
读音:yìn,yǐn
[yìn,yǐn]
喝，又特指喝酒：饮水思源。饮酒。饮泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。饮鸩止渴。 ◎ 指可喝的东西：冷饮。饮料。饮食。 ◎ 中医汤剂的一种类型：香苏饮。饮子（不规定时间服用的汤剂）。 ◎ 中医学指体内水液传输不利停于腹腔或四肢的病症：痰饮。悬饮。溢饮。 ◎ 含忍：饮恨。饮誉（享有盛名，受到称赞）。 ◎ 隐没（mò）：饮羽。
读音:hé,hè,hú,huo,huó,huò
[hé,hè,hú,huo,huó,huò]
相安，谐调：和美。和睦。和谐。和声。和合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。和衷共济。 ◎ 平静：温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。 ◎ 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。 ◎ 数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四。 ◎ 连带：和盘托出（完全说出来）。和衣而卧。 ◎ 连词，跟，同：我和老师打球。 ◎ 介词，向，对：我和老师请教。 ◎ 指日本国：和服（日本式服装）。和文。大和民族。 ◎ 体育比赛不分胜负的结果：和棋。和局。 ◎ 姓。● 和 huó