革孽
更新时间：2026-09-30 02:46:52
- 革孽的解释
1.谓解除忧患。《楚辞．天问》:"帝降夷羿﹐革孽夏民。"王逸注:"革﹐更也。孽﹐忧也。言羿弑夏家﹐居天子之位﹐荒淫田猎﹐变更夏道﹐为万民忧患。"一说为簒夺剪除。游国恩纂义:"孽者﹐古通作蘖。《诗．白华》疏:孽者﹐蘖也。树木斩而复生谓之蘖。《诗．长发》:'苞有三蘖'﹐《释文》引《韩诗》云:蘖﹐绝也。《汉书．食货志》:然犹山不茬蘖。注云:蘖﹐髠斩之也。革蘖连文﹐犹言篡夺剪除也。"
- 谓解除忧患。《楚辞．天问》:'帝降夷羿﹐革孽夏民。'王逸注:'革﹐更也。孽﹐忧也。言羿弑夏家﹐居天子之位﹐荒淫田猎﹐变更夏道﹐为万民忧患。'一说为簒夺剪除。游国恩纂义:'孽者﹐古通作蘖。《诗．白华》疏:孽者﹐蘖也。树木斩而复生谓之蘖。《诗．长发》:'苞有三蘖'﹐《释文》引《韩诗》云:蘖﹐绝也。《汉书．食货志》:然犹山不茬蘖。注云:蘖﹐髠斩之也。革蘖连文﹐犹言篡夺剪除也。'
- 谓解除忧患。
- ⒈谓解除忧患。引《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”王逸注：“革，更也。孽，忧也。言羿弑夏家，居天子之位，荒滛田猎，变更夏道，为万民忧患。”一说为簒夺剪除。游国恩纂义：“孽者，古通作蘖。《诗·白华》疏：孽者，蘖也。树木斩而復生谓之蘖。《诗·长发》：‘苞有三蘖’，《释文》引《韩诗》云：蘖，绝也。《汉书·食货志》：然犹山不茬蘖。注云：蘖，髠斩之也。革蘖连文，犹言篡夺剪除也。”
- 革孽革孽，拼音为ɡéniè，即为谓解除忧患，出自于《楚辞．天问》。
- 谓解除忧患。《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”王逸注：“革，更也。孽，忧也。言羿弑夏家，居天子之位，荒滛田猎，变更夏道，为万民忧患。”一说为簒夺剪除。游国恩纂义：“孽者，古通作蘖。《诗·白华》疏：孽者，蘖也。树木斩而復生谓之蘖。《诗·长发》：‘苞有三蘖’，《释文》引《韩诗》云：蘖，绝也。《汉书·食货志》：然犹山不茬蘖。注云：蘖，髠斩之也。革蘖连文，犹言篡夺剪除也。”谓解除忧患。《楚辞．天问》:'帝降夷羿﹐革孽夏民。'王逸注:'革﹐更也。孽﹐忧也。言羿弑夏家﹐居天子之位﹐荒淫田猎﹐变更夏道﹐为万民忧患。'一说为簒夺剪除。游国恩纂义:'孽者﹐古通作蘖。《诗．白华》疏:孽者﹐蘖也。树木斩而复生谓之蘖。《诗．长发》:'苞有三蘖'﹐《释文》引《韩诗》云:蘖﹐绝也。《汉书．食货志》:然犹山不茬蘖。注云:蘖﹐髠斩之也。革蘖连文﹐犹言篡夺剪除也。'
- 革孽，拼音为ɡéniè，即为谓解除忧患，出自于《楚辞．天问》。
- 谓解除忧患。《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”王逸注：“革，更也。孽，忧也。言羿弑夏家，居天子之位，荒淫田猎，变更夏道，为万民忧患。”一说为篡夺剪除。游国恩纂义：“孽者，古通作蘖。《诗·白华》疏：孽者，蘖也。树木斩而复生谓之蘖。《诗·长发》：‘苞有三蘖’，《释文》引《韩诗》云：蘖，绝也。《汉书·食货志》：然犹山不茬蘖。注云：蘖，髡斩之也。革蘖连文，犹言篡夺剪除也。”
- 1.谓解除忧患。《楚辞．天问》:'帝降夷羿﹐革孽夏民。'王逸注:'革﹐更也。孽﹐忧也。言羿弑夏家﹐居天子之位﹐荒淫田猎﹐变更夏道﹐为万民忧患。'一说为簒夺剪除。游国恩纂义:'孽者﹐古通作蘖。《诗．白华》疏:孽者﹐蘖也。树木斩而复生谓之蘖。《诗．长发》:'苞有三蘖'﹐《释文》引《韩诗》云:蘖﹐绝也。《汉书．食货志》:然犹山不茬蘖。注云:蘖﹐髠斩之也。革蘖连文﹐犹言篡夺剪除也。'
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革孽的书写
革
孽
字义分解
读音:gé,jí
[gé,jí]
去了毛经过加工的兽皮：皮革。革履（皮鞋）。革囊。 ◎ 改变：革新。革命（ａ．原意是改变命运；ｂ．现指改变社会制度、建立新社会的群众运动；ｃ．亦指改造旧技术、旧思想的运动）。改革。变革。 ◎ 取消，除掉：革除。革职。革故鼎新（去除旧的，建立新的）。 ◎ 中国古代乐器八音之一，如鼓等。 ◎ 姓。
读音:niè
[niè]
恶因，恶事，邪恶：孽臣（奸佞之臣）。孽种（zhóng ）。孽根。孽海。孽障（ａ．长辈骂后辈为不肖子弟的话；ｂ．佛教指妨碍修行的种种罪恶。均亦称“业障”）。作孽（做伤天害理的事）。罪孽（罪恶）。造孽。 ◎ 奴隶社会、封建社会多妻制下指妾及其子女：孽妾。孽子。