陟配
更新时间:2026-09-30 09:18:49
- 陟配的解释
1.谓天子升遐后﹐于祭天时配享。 2.泛指配享。
- 1.谓天子升遐后﹐于祭天时配享。2.泛指配享。陟配[zhìpèi]⒈谓天子升遐后,于祭天时配享。⒉泛指配享。
- 谓天子升遐后﹐于祭天时配享。泛指配享。
- ⒈谓天子升遐后,于祭天时配享。引《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多歷年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”⒉泛指配享。引宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”
- 陟配陟配,是汉语词汇,解释为天子升遐后,于祭天时配享。
- 谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多歷年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之<宋郊祀歌>》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”泛指配享。宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”
- (1).谓天子升遐后,于祭天时配享。《书·君奭》:“故殷礼陟配天,多历年所。”孔传:“故殷礼能升配天享,国久长,多历年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》:“陟配在京,降德在民。”李周翰注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》:“景皇帝非造我区夏,不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如林放乎?”(2).泛指配享。宋苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”
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综合释义:
汉语大词典:
陟配的书写
陟
配
