郑学
更新时间：2026-09-30 05:06:02
- 郑学的解释
1.指经学中的东汉郑玄学派。 2.泛指经学。
- 1.指经学中的东汉郑玄学派。2.泛指经学。郑学[zhèngxué]⒈指经学中的东汉郑玄学派。⒉泛指经学。
- 指经学中的东汉郑玄学派。泛指经学。
- ⒈指经学中的东汉郑玄学派。引《隋书·经籍志一》：“梁、陈，郑玄、王弼二注，列於国学，齐代，唯传郑义，至隋，王注盛行，郑学浸微。”清陈澧《东塾读书记·郑学》：“郑君尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是郑学’。”清皮锡瑞《经学历史·经学中衰时代》：“汉时经有数家，家有数説，学者莫知所从；郑君兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从郑氏，不必更求各家。郑学之盛在此，汉学之衰亦在此。”⒉泛指经学。引清赵翼《王西庄光禄挽诗》“遍收汉末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精郑学。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“郑玄杂糅今古文的古文经学号称郑学，失败了的今文经学派转而拥护郑学，再加上郑玄寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字），郑学成为当时‘天下所宗’的儒学。魏晋以后的经学主要就是郑学。”
- 郑学郑学，亦称“郑氏学”、“通学”、“综合学派”等，是指东汉末由郑玄开创的经学学派。在遍注群经的基础上，郑学以古文经学为主，兼采今文经学之长，融会为一，以其丰富的著述创立了“郑学”，破除了过去今古文经学的家法，初步统一了今古文经学，使经学进入了一统时代，对经学的发展做出了重大贡献。
- 指经学中的东汉郑玄学派。《隋书·经籍志一》：“梁、陈，郑玄、王弼二注，列於国学，齐代，唯传郑义，至隋，王注盛行，郑学浸微。”清陈澧《东塾读书记·郑学》：“郑君尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是郑学’。”清皮锡瑞《经学历史·经学中衰时代》：“汉时经有数家，家有数説，学者莫知所从；郑君兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从郑氏，不必更求各家。郑学之盛在此，汉学之衰亦在此。”泛指经学。清赵翼《王西庄光禄挽诗》“遍收汉末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精郑学。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“郑玄杂糅今古文的古文经学号称郑学，失败了的今文经学派转而拥护郑学，再加上郑玄寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字），郑学成为当时‘天下所宗’的儒学。魏晋以后的经学主要就是郑学。”
- (1).指经学中的东汉郑玄学派。《隋书·经籍志一》：“梁、陈，郑玄、王弼二注，列于国学，齐代，唯传郑义，至隋，王注盛行，郑学浸微。”清陈澧《东塾读书记·郑学》：“郑君尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是郑学’。”清皮锡瑞《经学历史·经学中衰时代》：“汉时经有数家，家有数说，学者莫知所从；郑君兼通今古文，沟合为一；于是经生皆从郑氏，不必更求各家。郑学之盛在此，汉学之衰亦在此。”(2).泛指经学。清赵翼《王西庄光禄挽诗》“遍收汉末遗文碎（粹），不斗《虞初》小说工”自注：“公最精郑学。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“郑玄杂糅今古文的古文经学号称郑学，失败了的今文经学派转而拥护郑学，再加上郑玄寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字），郑学成为当时‘天下所宗’的儒学。魏晋以后的经学主要就是郑学。”
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汉语大词典:
郑学的书写
郑
学
字义分解
读音:zhèng
[zhèng]
中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：郑人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。 ◎ 姓。
读音:xué
[xué]
效法，钻研知识，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制。学历。学步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。 ◎ 传授知识的地方：学校（简称“学”或“校”）。学院。学府。中学。大学。上学。 ◎ 掌握的知识：学问（简称“学”）。学术（一切学问的总称）。学位。学士（ａ．学位名，大学毕业生；ｂ．古代官名）。才学。治学。学识。博学多才。 ◎ 分门别类的有系统的知识：学说。哲学。数学。小学（ａ．古代指文学、音韵、训诂学；ｂ．现指初等学校）。