1、浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。

2、浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。

3、此不知为何神?不曲庇其私昵,谓之正直可矣;先听肤受之诉,使妇几受刑,谓之聪明则未也。