绪余
更新时间：2026-10-01 15:52:45
- 绪余的解释
1.抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。 2.后代。
- 抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。后代。绪余[xùyú]⒈抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。⒉后代。
- ⒈抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。引《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。”陆德明释文：“司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。”宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。”郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”⒉后代。引《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“狐赵绪餘，降成皁隶。”
- 绪余绪余xùyú，汉语词汇，释义为抽丝后留在蚕茧上的残丝。后代。
- 抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。”陆德明释文：“司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。”宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。”郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“狐赵绪餘，降成皁隶。”
- 绪余xùyú，汉语词汇，释义为抽丝后留在蚕茧上的残丝。后代。
- (1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪馀以为国家，其土苴以治天下。”陆德明释文：“司马、李云：绪者，残也，谓残馀也。”宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪馀。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其说，于是就佛经脚根下窃其绪馀，作诸经忏。”郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范缜，衣冠绪馀。”《北齐书·段孝言传》：“孝言本以勋戚绪馀，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“狐赵绪馀，降成皂隶。”
- 剩余、多余。多指学问、礼义、道德。绪余[xùyú]⒈剩余、多余。多指学问、礼义、道德。引《庄子·让王》：「道之真以治身，其绪余以为国家。」
- 1.抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。2.后代。
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余