禅思
更新时间：2026-09-30 01:43:52
- 禅思的解释
1.犹禅心。
- ⒈ 犹禅心。禅思[chánsī]⒈犹禅心。
- 犹禅心。
- ⒈ 犹禅心。引：唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”⒈犹禅心。引唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”
- 犹禅心。唐张为《诗人主客图》：“禪思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”
- 有两种性质的禅思。一种是心智集中的开发（奢摩他或三摩地），亦即专精一心（心一境性）。借着经中所述的各种方法，引导上升至于最高的神秘境界，诸如：“无所有处”或“非想非非想处”。所有这些神秘的境界，根据佛陀所说，都是心造、心生、因缘所成。它们与实相、真理、涅盘无关。这种性质的禅思早在佛陀之前就已存在了。虽然它不是纯粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而，它并不是体证涅弊所必要的。佛陀本身在他正觉之前，曾在不同的老师之下修习这些瑜伽禅，并达到最高的神秘境界；但他并不满足，因为它们并未能给他完全的解脱，它们并未具备证入最终实相的内明。他认为这些神秘的境界只是“此生存在的快乐生活”而已，或者是“安详的生活”而已，如是而已。
- 犹禅心。唐张为《诗人主客图》：“禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。”
- 1.犹禅心。
词语解释:
基础解释:
引证解释:
综合释义:
网友释义:
汉语大词典:
其他释义:
禅思的书写
禅
思