用九
更新时间：2026-10-01 10:22:36
- 用九的解释
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》:"用九，见群龙无首，吉。"王弼注:"九，天之德也。"孔颖达疏:"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注:"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
- 《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》:'用九，见群龙无首，吉。'王弼注:'九，天之德也。'孔颖达疏:'言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。'高亨注:'依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。''用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。'因以'用九'指奋发有为。
- 《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》:/'用九，见群龙无首，吉。/'王弼注:/'九，天之德也。/'孔颖达疏:/'言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。/'高亨注:/'依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。/'/'用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。/'因以/'用九/'指奋发有为。
- ⒈《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。引《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”王弼注：“九，天之德也。”孔颖达疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现於天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。金元好问《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。”清尹会一《上孙静轩先生书》之二：“有亢无悔，此乃用九之君子。”
- 用九用九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。
- 《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”王弼注：“九，天之德也。”孔颖达疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现於天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。金元好问《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。”清尹会一《上孙静轩先生书》之二：“有亢无悔，此乃用九之君子。”用九[yòngjiǔ]《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》/用九，见群龙无首，吉。/王弼注/九，天之德也。/孔颖达疏/言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。/高亨注/依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。//用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。/因以/用九/指奋发有为。
- 《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”王弼注：“九，天之德也。”孔颖达疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。金元好问《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龙用九方奋飞，潜蛟岂得留污池。”清尹会一《上孙静轩先生书》之二：“有亢无悔，此乃用九之君子。”
- 1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》:'用九，见群龙无首，吉。'王弼注:'九，天之德也。'孔颖达疏:'言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。'高亨注:'依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。''用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。'因以'用九'指奋发有为。
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