止观
更新时间：2026-10-01 17:05:29
- 止观的解释
1.停下来观看。 2.佛教修行法门之一。"止"为梵文Samatha(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境;"观"为梵文Vipa?yan?(毗钵舍那)的意译，意为在"止"的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过"止观"即可"悟"到"性空"而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗着有《摩诃止观》﹑《童蒙止观》等书。
- 停下来观看。佛教修行法门之一。“止”为梵文Samatha（奢摩他）的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文“毗钵舍那”的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。止观[zhǐguān]⒈停下来观看。佛教修行法门之一。“止”为梵文Samatha（奢摩他）的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文“毗钵舍那”的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。
- 即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。
- ⒈停下来观看。引《韩非子·外储说左上》：“宋王与齐仇也，筑武宫。謳癸倡，行者止观，筑者不倦。”⒉佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。引《法苑珠林》卷一〇一引南朝梁慧皎《高僧传》：“齐鄴西龙山云门寺释僧稠姓孙，元出昌黎……初从道房禪师受习止观。”唐杜甫《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夫思大乃天台智者，本师亲受三种《止观》。”
- 止观止，梵文Samatha(音译“奢摩他”)的意译，亦译为“止寂”或“禅定”等。观，即智慧。止观是禅定和智慧的并称，乃佛教修行的重要方法。
- (1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。”(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引南朝梁慧皎《高僧传》：“齐邺西龙山云门寺释僧稠姓孙，元出昌黎……初从道房禅师受习止观。”唐杜甫《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夫思大乃天台智者，本师亲受三种《止观》。”
- 佛教修行者悟道、入道的二个主要方法。止指一种平静、清楚而不会受到搅乱的心灵状态；能给心更大的洞识力，是修观所不可或缺的。观指对存在的一切物质或精神现象，以无常、苦、空和无我等来观察事物的本性真实差别。止使心从杂染和内在的障碍中解脱；观使修行者入圣流并解脱成佛。止观[zhǐguān]⒈佛教修行者悟道、入道的二个主要方法。止指一种平静、清楚而不会受到搅乱的心灵状态；能给心更大的洞识力，是修观所不可或缺的。观指对存在的一切物质或精神现象，以无常、苦、空和无我等来观察事物的本性真实差别。止使心从杂染和内在的障碍中解脱；观使修行者入圣流并解脱成佛。引〈六门教授习定论〉：「名一二分定者，或时但有寂处而无罪观；或有众观而非寂处；或时俱有，应知即是止观双运。」
- 佛教修行者悟道、入道的二个主要方法。止指一种平静、清楚而不会受到搅乱的心灵状态；能给心更大的洞识力，是修观所不可或缺的。观指对存在的一切物质或精神现象，以无常、苦、空和无我等来观察事物的本性真实差别。止使心从杂染和内在的障碍中解脱；观使修行者入圣流并解脱成佛。〈六门教授习定论〉：「名一二分定者，或时但有寂处而无罪观；或有众观而非寂处；或时俱有，应知即是止观双运。」
- 1.停下来观看。2.佛教修行法门之一。'止'为梵文Samatha(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境;'观'为梵文Vipa?yan?(毗钵舍那)的意译，意为在'止'的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过'止观'即可'悟'到'性空'而成佛。中国佛教天台宗创始人智顗着有《摩诃止观》﹑《童蒙止观》等书。
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其他释义:
止观的书写
止
观