扶轮
更新时间：2026-10-01 17:09:35
- 扶轮的解释
1.扶翼车轮。 2.相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传．宣公二年》﹑《吕氏春秋．报更》。后以"扶轮"为怀恩报效之典。
- 1.扶翼车轮。2.国际扶轮也被称为国际扶轮社；是由分布在一百六十八个国家和地区总共约三万三千个扶轮社组成的国际组织。扶轮[fúlún]⒈扶翼车轮。⒉相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。
- ⒈扶翼车轮。引南朝宋颜延之《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。”唐高彦休《＜唐阙史＞序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两汉纔足以扶轮捧轂而已。”清王韬《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“德国人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”⒉相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。引《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？”唐李瀚《蒙求》诗：“灵輒扶轮，魏颗结草。”明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀灵輒，代命甘心切赵坚。”
- 扶轮国际扶轮也被称为国际扶轮社；是由分布在一百六十八个国家和地区总共约三万三千个扶轮社组成的国际组织。各地扶轮社的成立皆须向国际扶轮申请且获得同意，并遵循共同的准则运作；原则上各扶轮社都是独立运作的社团，但会间接接受国际扶轮的指导。
- 扶翼车轮。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。”唐高彦休《＜唐阙史＞序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两汉纔足以扶轮捧轂而已。”清王韬《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“德国人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？”唐李瀚《蒙求》诗：“灵輒扶轮，魏颗结草。”明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀灵輒，代命甘心切赵坚。”
- (1).扶翼车轮。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。”唐高彦休《〈唐阙史〉序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两汉才足以扶轮捧毂而已。”清王韬《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“德国人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”(2).相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之效，况其重于此乎？”唐李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，魏颗结草。”明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀灵辄，代命甘心切赵坚。”
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- 1.扶翼车轮。2.相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传．宣公二年》﹑《吕氏春秋．报更》。后以'扶轮'为怀恩报效之典。
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扶轮的书写
扶
轮