托钵
更新时间：2026-09-30 22:58:47
- 托钵的解释
手托钵盂。谓僧人乞食或赴斋堂用餐：沿门托钵｜托钵乞食｜钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去?
- 参见：托钵，托钵托钵[tuōbō]⒈参见：托钵，托钵。
- 参见：[[托钵]]，[[托钵]]。
- ⒈手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。引《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。”明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”⒉泛谓贫困求人。引清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”
- 托钵梵语piN!d!apa^ta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
- 手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。”明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”托钵[tuōbō]僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，都以手托承钵盂，故称为「托钵」。后借指乞食、讨饭之意。【造句】到泰国旅游，常常可以看到和尚沿途托钵化缘的情景。
- 亦作“托钵”。1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托钵乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托钵。”明陈贞慧《书癸巳毗陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵于市。”2.泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“迩来落魄无似，托钵东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈于托钵同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”(1).手托钵盂。佛教戒律规定僧人到斋堂用膳或向施主家乞求布施，都手托钵盂。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。”(2).指乞食。《廿载繁华梦》第三四回：“纵或不然，妾宁沿门托钵，以全终始，方称妾心。” 1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托钵乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托钵。”明陈贞慧《书癸巳毗陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵于市。”(2).泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“迩来落魄无似，托钵东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈于托钵同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”
- 僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，皆以手托承钵盂，故称为「托钵」。后引为乞食、讨饭之意。托钵[tuōbō]⒈僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，皆以手托承钵盂，故称为「托钵」。后引为乞食、讨饭之意。近讨饭乞食
- 僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，都以手托承钵盂，故称为「托钵」。后借指乞食、讨饭之意。 【造句】到泰国旅游，常常可以看到和尚沿途托钵化缘的情景。
- mendicant,fakeer,mendicancy,
- 手托钵盂。谓僧人乞食或赴斋堂用餐：沿门托钵｜托钵乞食｜钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去?
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托
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