所见
更新时间：2026-10-01 13:10:20
- 所见的解释
1.看到的。 2.犹见解;意见。
- 1.看到的。2.犹见解;意见。所见[suǒjiàn]⒈看到的。⒉犹见解；意见。
- 1.犹见解；意见。2.看到的
- ⒈看到的。引《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？”唐韩愈《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。”清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”⒉犹见解；意见。引《汉书·儒林传·严彭祖》：“孟弟子百餘人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。”明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
- 所见（袁枚的诗）《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。
- 意为看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？”唐韩愈《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。”清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”还指犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“孟弟子百餘人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。”明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
- 所持的看法。犹见解；意见。看到的。
- (1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？”唐韩愈《谢自然诗》：“入门无所见，冠屦同蜕蝉。”清昭梿《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚。”(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“孟弟子百馀人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。”明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
- 所能见到的。所见[suǒjiàn]⒈所能见到的。引《文选·杨修·答临淄侯牋》：「能识以来耳目所见，佥曰诡异未之闻也。」《晋书·卷四九·嵇康传》：「何所闻而来？何所见而去？」⒉见解。引《汉书·卷八八·儒林传·严彭祖传》：「唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。」《文明小史·第三九回》：「母亲所见极是。孩儿想，外国人的法子总要自由结婚，因为这夫妻是天天要在一块儿的，总要性情合式，才德一般，方才可以婚娶。」
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- 所能见到的。《文选．杨修．答临淄侯牋》：「能识以来耳目所见，佥曰诡异未之闻也。」《晋书．卷四九．嵇康传》：「何所闻而来？何所见而去？」见解。《汉书．卷八八．儒林传．严彭祖传》：「唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。」《文明小史．第三九回》：「母亲所见极是。孩儿想，外国人的法子总要自由结婚，因为这夫妻是天天要在一块儿的，总要性情合式，才德一般，方才可以婚娶。」
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所见的书写
所
见
字义分解
读音:suǒ
[suǒ]
处，地方：住所。哨所。场所。处所。 ◎ 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 ◎ 量词，指房屋：一所四合院。 ◎ 用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。 ◎ 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。 ◎ 姓。
读音:jiàn,xiàn
[jiàn,xiàn]
看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。 ◎ 接触，遇到：怕见风。见习。 ◎ 看得出，显得出：见效。相形见绌。 ◎ （文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。 ◎ 会晤：会见。接见。 ◎ 对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 ◎ 助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。