形神
更新时间：2026-10-01 13:07:14
- 形神的解释
1.形骸与精神。 2.形貌神情。 3.指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 4.谓形肖神似。
- 形骸与精神。形貌神情。指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。谓形肖神似。形神[xíngshén]⒈形骸与精神。⒉形貌神情。⒊指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。⒋谓形肖神似。
- ⒈形骸与精神。引《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”⒉形貌神情。引宋孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”⒊指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。引邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”⒋谓形肖神似。引宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
- 形神形神：中国古代哲学的一对范畴
- 1、形骸与精神。2、形貌神情。3、指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。4、谓形肖神似。
- 形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”形貌神情。宋孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”谓形肖神似。宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
- (1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“仆以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”(2).形貌神情。宋孔平仲《续世说·栖逸》：“锐在泽潞，有道人自称卢老，锐馆之于家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬宴，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有馀。”(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”(4).谓形肖神似。宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇绝，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
- ziggurat,the body and the spirit,
- 1.形骸与精神。2.形貌神情。3.指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。4.谓形肖神似。
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形神的书写
形
神
字义分解
读音:xíng
[xíng]
实体：形仪（体态仪表）。形体。形貌。形容。形骸。形单影只。形影相吊。 ◎ 样子：形状。形式。形态。形迹。地形。情形。 ◎ 表现：形诸笔墨。喜形于色。 ◎ 对照，比较：相形见绌。 ◎ 状况，地势：形势。 ◎ 古同“型”，模子。 ◎ 古同“刑”，刑罚。
读音:shén
[shén]
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 ◎ 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 ◎ 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 ◎ 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 ◎ 表情：神色。神采。神姿。神志。 ◎ 精神：神清气爽。 ◎ 姓。