帖学
更新时间：2026-09-30 02:07:43
- 帖学的解释
①研究、考证法帖的源流、摹刻优劣、拓本先后以及书迹真伪和文字内容的学问。 ②崇尚法帖的书法派别。与“碑学”相对。即推崇魏晋唐宋各书法名家书风体系的学派。碑学兴起后，有人称碑学为北派，帖学为南派。
- 研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。以宗尚晋·王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑学”相对。帖学[tièxué]⒈研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。以宗尚晋·王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑学”相对。
- ⒈研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。⒉以宗尚晋王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑学”相对。引康有为《广艺舟双楫·尊碑》：“晋人之书，流传曰帖，其真跡至明犹有存者，故宋元明人之为帖学宜也。流及国朝，则不独六朝遗墨，不可復覩，即唐人钩本，已等凤毛矣……道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”
- 帖学帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。
- 一种崇尚临帖的书派。由唐代的欧阳修、褚遂良临刻王羲之〈兰亭序〉首开其先。相对于碑学而言。专门研究考订各种法帖的源流、时代、体制、优劣、真伪、内容等问题的学问。如宋桑世昌之〈兰亭考〉、黄伯思之〈法帖刊误〉、清王澍之〈淳化秘阁法帖考〉等，便是这方面的着作。以宗尚晋王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑学”相对。康有为《广艺舟双楫·尊碑》：“晋人之书，流传曰帖，其真跡至明犹有存者，故宋元明人之为帖学宜也。流及国朝，则不独六朝遗墨，不可復覩，即唐人钩本，已等凤毛矣……道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”
- 1.研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。2.以宗尚晋王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑学”相对。康有为《广艺舟双楫·尊碑》：“晋人之书，流传曰帖，其真迹至明犹有存者，故宋元明人之为帖学宜也。流及国朝，则不独六朝遗墨，不可复睹，即唐人钩本，已等凤毛矣……道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”
- 一种崇尚临帖的书派。由唐代的欧阳修、褚遂良临刻王羲之〈兰亭序〉首开其先。相对于碑学而言。帖学[tièxué]⒈一种崇尚临帖的书派。由唐代的欧阳修、褚遂良临刻王羲之〈兰亭序〉首开其先。相对于碑学而言。⒉专门研究考订各种法帖的源流、时代、体制、优劣、真伪、内容等问题的学问。如宋桑世昌之〈兰亭考〉、黄伯思之〈法帖刊误〉、清王澍之〈淳化秘阁法帖考〉等，便是这方面的著作。
- 一种崇尚临帖的书派。由唐代的欧阳修、褚遂良临刻王羲之〈兰亭序〉首开其先。相对于碑学而言。专门研究考订各种法帖的源流、时代、体制、优劣、真伪、内容等问题的学问。如宋桑世昌之〈兰亭考〉、黄伯思之〈法帖刊误〉、清王澍之〈淳化秘阁法帖考〉等，便是这方面的着作。
- ①研究、考证法帖的源流、摹刻优劣、拓本先后以及书迹真伪和文字内容的学问。②崇尚法帖的书法派别。与“碑学”相对。即推崇魏晋唐宋各书法名家书风体系的学派。碑学兴起后，有人称碑学为北派，帖学为南派。
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帖学的书写
帖
学
字义分解
读音:tiè,tiě,tiē
[tiè,tiě,tiē]
学习写字时摹仿的样本：碑帖。字帖。画帖。● 帖 tiē ㄊㄧㄝˉ ◎ 妥适：妥帖。安帖。 ◎ 顺从，驯服：服帖。俯首帖耳。 ◎ 姓。
读音:xué
[xué]
效法，钻研知识，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制。学历。学步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。 ◎ 传授知识的地方：学校（简称“学”或“校”）。学院。学府。中学。大学。上学。 ◎ 掌握的知识：学问（简称“学”）。学术（一切学问的总称）。学位。学士（ａ．学位名，大学毕业生；ｂ．古代官名）。才学。治学。学识。博学多才。 ◎ 分门别类的有系统的知识：学说。哲学。数学。小学（ａ．古代指文学、音韵、训诂学；ｂ．现指初等学校）。