酣奭

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酣奭 旦奭

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韎韐有奭，以作六师。 僧奭曾相约，花时共一寻。 吐之经四方，廊庙行旦奭。 万里鲸波隔希奭，千年桂酒吊灵均。 哀角载歌霜晓，奭斗琼、圣容怿。 呜呼旦奭后，庶几追负扆。 轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤， 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。 臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列 陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之

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奡 奥 奧 夿 㚘 夯 夲 奔 奙 奟 夶 奰 㚕 𡚁 𡚤 夨 奓 𡗥 㚟 大 奃 奌 奠 奝 夺 奪 奲 奀 奜 奋 奮 奉 夫 夹 夰 㚏 㚖 𡗷 夬 奤 夻 奂 奐 𡘍 奛 奯 奇 㚡

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士 氏 礻 示 世 丗 仕 市 𠀍 似 卋 式 忕 㔺 亊 戺 㹝 㳏 事 侍 势 呩 柹 视 试 饰 恀 适 冟 室 峙 恃 拭 是 昰 枾 柿 眂 贳 䏡 𢂑 栻 眡 烒 眎 舐 莳 轼 逝 铈 㸷 𠁱 䑛 䜴 秲 視 釈 䟗 徥 䜵 崼 弑 揓 谥 貰 释 䛈 觢 飾 勢 嗜 弒 睗 筮 蒔 試 軾 鈰 鉃 㒾 䩃 適 舓 誓 鉽 㮶 㱁 䤭 奭 銴 餙 餝 䊓 䤱 䜻 噬 嬕 澨 諟 諡 遾 𩢲 螫 謚 䭄 𪀦 簭 䁺 䰄 𥼶 襫 釋

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錒 僾 皚 磑 躷 䅬 䝽 䬵 蝻 鞌 鞍 墺 嶴 懊 澆 澳 磝 鴁 㥿 墢 罷  䰾 𢳎 瘢 螁 魬 鳻 磅 镑 㯁 䰷 暴 緥 蕔 褒 褴 髱 鴇 䈏 𧇒 輩 鋇 䋳 䩀 䰽 𢟡 𤛟

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