太极图
更新时间：2026-09-30 10:10:59
- 太极图的解释
1.旧时用以说明宇宙现象的图。有两种:一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体﹐圆形外周附以八卦方位﹐道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易．系辞》"易有太极﹐是生两仪。两仪生四象﹐四象生八卦。八卦定吉凶﹐吉凶生大业"诸语﹐取道家象数之说而画的﹐代表宋代理学对于世界形成﹐万物终始的一种看法。
- 旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋·周敦颐据《易•系辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。太极图[tàijítú]⒈旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋·周敦颐据《易·系辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。
- ⒈旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易·繫辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。
- 太极图（中国古代文化符号）《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐“一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统······成为宋明道学家解易的先驱。”
- 我国古代说明宇宙现象的图，一种是用圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外边附八卦方位，道教常用它做标志。另一种是宋周敦颐所画的，代表宋代理学对于世界形成问题的看法。他认为太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生金、木、水、火、土这五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。
- 旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易·系辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。
- 圆形中画阴阳文各半交互之形。太极图[tàijítú]⒈圆形中画阴阳文各半交互之形。
- diagram of the universe,
- Taijitu
- 1.旧时用以说明宇宙现象的图。有两种:一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体﹐圆形外周附以八卦方位﹐道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易．系辞》'易有太极﹐是生两仪。两仪生四象﹐四象生八卦。八卦定吉凶﹐吉凶生大业'诸语﹐取道家象数之说而画的﹐代表宋代理学对于世界形成﹐万物终始的一种看法。
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其他释义:
太极图的书写
太
极
图
字义分解
读音:tài
[tài]
过于：太长。 ◎ 极端，最：太甚。太平。 ◎ 高，大：太空。太学。 ◎ 很：不太好。 ◎ 身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。
读音:jí
[jí]
顶端，最高点，尽头：登极（帝王即位）。登峰造极。 ◎ 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。 ◎ 尽，达到顶点：极力。极目四望。物极必反。 ◎ 最高的，最终的：极点。极限。极端。极致。 ◎ 国际政治中指综合国力强，对国际事务影响大的国家和国家集团：多极化趋势。 ◎ 准则：为民立极。 ◎ 疲乏：人极马疲。 ◎ 古同“亟”，急。 ◎ 古同“殛”，杀或罚。 ◎ 副词：表示最高程度：极其。极为（wéi ）。
读音:tú
[tú]
用绘画表现出来的形象：图画。图案。图谱。图鉴。 ◎ 指地图：《亚洲略图》。图穷匕见。 ◎ 画：画影图形。 ◎ 计谋，计划：宏图（亦作“弘图”、“鸿图”）。良图。 ◎ 谋取，希望得到：图谋。图利。企图。妄图。励精图治。唯利是图。