噎鸣
更新时间：2026-09-30 03:20:55
- 噎鸣的解释
1.神话人物名。《山海经．海内经》:"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注:"《大荒西经》云:'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"一说即为伯夷。
- 神话人物名。
- ⒈神话人物名。《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣。引噎鸣生岁十有二。”袁珂校注：“《大荒西经》云：‘黎(后土)下地是生噎，处於西极，以行日月星辰之行次。’即此噎鸣，盖时间之神也。”一说即为伯夷。宋罗泌《路史·后纪四·炎帝纪下》：“共工不贵独功，死葬不距之山。生噎鸣，是为伯夷。”
- 噎鸣噎鸣是古代中国神话人物名。出自《山海经．海内经》:'共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。'袁珂校注：'《大荒西经》云：'黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。'一说即为伯夷。他的十二个儿子分别是十二太岁神。“困敦”“赤奋若”“摄提格”“单于”“执徐”“大荒落”“敦洋”“协洽”“捃滩”“作噩”“茂”和“大渊献”。
- 神话人物名。《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。”袁珂校注：“《大荒西经》云：‘黎(后土)下地是生噎，处於西极，以行日月星辰之行次。’即此噎鸣，盖时间之神也。”一说即为伯夷。宋罗泌《路史·后纪四·炎帝纪下》：“共工不贵独功，死葬不距之山。生噎鸣，是为伯夷。”噎鸣[神话人物名。#####《山海经．海内经》/共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。/袁珂校注/《大荒西经》云'黎@@@@@后土@@@@@下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。/一说即为伯夷。]神话人物名。《山海经．海内经》/共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。/袁珂校注/《大荒西经》云'黎@@@@@后土@@@@@下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。/一说即为伯夷。
- 神话人物名。《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。”袁珂校注：“《大荒西经》云：‘黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。’即此噎鸣，盖时间之神也。”一说即为伯夷。宋罗泌《路史·后纪四·炎帝纪下》：“共工不贵独功，死葬不距之山。生噎鸣，是为伯夷。”
- 1.神话人物名。《山海经．海内经》:'共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。'袁珂校注:'《大荒西经》云:'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。'一说即为伯夷。
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噎鸣的书写
噎
鸣