六佾
更新时间：2026-09-30 01:44:33
- 六佾的解释
1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。
- 1.周诸侯所用乐舞之格局。2.夏代天子之乐舞格局。
- ⒈周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。引《左传·隐公五年》：“公问羽数於众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休説如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐护轩悬之乐，六佾之舞。”⒉夏代天子之乐舞格局。引《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
- 六佾六佾是汉语词汇，拼音是liùyì，指古时一种盛大礼仪。
- 周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休説如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐护轩悬之乐，六佾之舞。”夏代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
- (1).周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数于众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，于是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休说如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《谷梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勖《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，诏赐护轩悬之乐，六佾之舞。”(2).夏代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
- 1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:'公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。'杜预注:'六六三十六人。'孔颖达疏:'何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。'《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓'天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。'说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。2.夏代天子之乐舞格局。
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六佾的书写
六
佾
字义分解
读音:liù,lù
[liù,lù]
数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼
读音:yì
[yì]
古代乐舞的行列：八佾（八行八列，共六十四人）。