俗讲
更新时间：2026-09-30 02:46:39
- 俗讲的解释
1.唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为"俗讲僧"。
- 唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为'俗讲僧'。
- 唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为/'俗讲僧/'。
- ⒈唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗讲僧”。引唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“佛殿内槽东壁维摩变，舍利弗角而转睞，元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。”唐段安节《乐府杂录·文叙子》：“长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“己卯，上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。”吕澂《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“还有俗讲变文一向在流行，并演变为唱曲。”
- 俗讲俗讲：说唱文学体裁
- 唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗讲僧”。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“佛殿内槽东壁维摩变，舍利弗角而转睞，元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。”唐段安节《乐府杂录·文叙子》：“长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“己卯，上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。”吕澂《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“还有俗讲变文一向在流行，并演变为唱曲。”俗讲[「俗讲」是指佛教诱导尚未出家的俗人所进行的通俗讲经；因其有别于正式严谨的讲经，故称俗讲。正式的讲经，较重学理探讨，俗讲则旨在信仰的推广。唐·宗密@@@@@~@@@@@〔圆觉经大疏钞卷二〕：「况此北方人，百年已来，俗讲之流，多是别诵后人造，顺合俗心之文，作声闻讽咏。每上讲说，言百分中，无一言是经是法。设导者经，亦是乱引杂用，不依本血脉之义，连环讲之。」又据〔续高僧传卷二十·善伏传〕载，善伏于贞观三年@@@@@曾在常州义兴（江苏宜兴）听俗讲，其后皈依佛教。#####]「俗讲」是指佛教诱导尚未出家的俗人所进行的通俗讲经；因其有别于正式严谨的讲经，故称俗讲。正式的讲经，较重学理探讨，俗讲则旨在信仰的推广。唐·宗密@@@@@~@@@@@〔圆觉经大疏钞卷二〕：「况此北方人，百年已来，俗讲之流，多是别诵后人造，顺合俗心之文，作声闻讽咏。每上讲说，言百分中，无一言是经是法。设导者经，亦是乱引杂用，不依本血脉之义，连环讲之。」又据〔续高僧传卷二十·善伏传〕载，善伏于贞观三年@@@@@曾在常州义兴（江苏宜兴）听俗讲，其后皈依佛教。
- 唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗讲僧”。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“佛殿内槽东壁维摩变，舍利弗角而转睐，元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。”唐段安节《乐府杂录·文叙子》：“长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“己卯，上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲。”吕澄《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“还有俗讲变文一向在流行，并演变为唱曲。”
- 唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。
- 唐代的说唱文学。唐代僧人根据佛经的内容加以铺陈演义，以通俗有趣的说唱方式向在家人宣扬佛法。《资治通监．卷二四三．唐纪五十九．敬宗宝历二年》：「上幸兴福寺，观沙门文漵俗讲。」
- ?谓以俗语讲述佛学教义也。宋、司马光《资治通监·唐纪》：「敬宗宝历二年，观沙门文淑俗讲。」注：「释氏讲说，类谈空有。而俗讲者，又不能演空有之义，徒以悦俗邀布施而已。」
- 1.唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为'俗讲僧'。
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俗讲的书写
俗
讲