伦理
更新时间：2026-09-30 09:21:44
- 伦理的解释
①事物的条理：乐者，通伦理者也。也指有条理地安排部署：族大费广，生事未成，伦理颇亦劳心。 ②中国古代原指音乐的条理。后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。其义与人伦一词相同。“伦理”与“道德”一词有时通用，如“伦理关系”即“道德关系”。
- 事物的条理。人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。伦理[lúnlǐ]⒈事物的条理。人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。
- （名）人与人相处的各种道德准则。
- ⒈事物的条理。引《礼记·乐记》：“凡音者，生於人心者也；乐者，通伦理者也。”郑玄注：“伦，犹类也。理，分也。”宋苏轼《论给田募役状》：“每路一州，先次推行，令一州中略成伦理。一州既成伦理，一路便可推行。”明郑瑗《井观琐言》卷一：“马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”⒉人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。引汉贾谊《新书·时变》：“商君违礼义，弃伦理。”《朱子语类》卷七二：“正家之道在於正伦理，篤恩义。”明谢镋《四喜记·泥金报捷》：“弟先兄伦理非宜。”冯雪峰《苦力父子》：“他们也就常常表现了伦理的最高精神。”
- 伦理（汉语词语）伦理是和制汉语，当该词传入中国时遭到了广大有识之士的抵制，最终词义被拆分，并产生另外一个新词——逻辑。该词在汉语中指的就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，如：“天地君亲师”为五天伦；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。
- 事物的条理。《礼记·乐记》：“凡音者，生於人心者也；乐者，通伦理者也。”郑玄注：“伦，犹类也。理，分也。”宋苏轼《论给田募役状》：“每路一州，先次推行，令一州中略成伦理。一州既成伦理，一路便可推行。”明郑瑗《井观琐言》卷一：“马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。汉贾谊《新书·时变》：“商君违礼义，弃伦理。”《朱子语类》卷七二：“正家之道在於正伦理，篤恩义。”明谢镋《四喜记·泥金报捷》：“弟先兄伦理非宜。”冯雪峰《苦力父子》：“他们也就常常表现了伦理的最高精神。”
- 伦理是和制汉语，当该词传入中国时遭到了广大有识之士的抵制，最终被词义被拆分，并产生另外一个新词——逻辑。该词在汉语中指的就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。如：“天地君亲师”为五天伦；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。
- (1).事物的条理。《礼记·乐记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”郑玄注：“伦，犹类也。理，分也。”宋苏轼《论给田募役状》：“每路一州，先次推行，令一州中略成伦理。一州既成伦理，一路便可推行。”明郑瑗《井观琐言》卷一：“马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”(2).人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。汉贾谊《新书·时变》：“商君违礼义，弃伦理。”《朱子语类》卷七二：“正家之道在于正伦理，笃恩义。”明谢镋《四喜记·泥金报捷》：“弟先兄伦理非宜。”冯雪峰《苦力父子》：“他们也就常常表现了伦理的最高精神。”
- 人伦道德的常理。伦理[lúnlǐ]⒈人伦道德的常理。引《礼记·乐记》：「凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。」《淮南子·要略》：「经古今之道，治伦理之序。」⒉事物的条理。引《朱子语类·卷一一·读书法下》：「读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。」
- 人伦道德的常理。《礼记．乐记》：「凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。」《淮南子．要略》：「经古今之道，治伦理之序。」事物的条理。《朱子语类．卷一一．读书法下》：「读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。」
- 人与人之间相处的常理。 【造句】随着社会的变迁，校园里师生、同学间也有了新的伦理。
- 伦类理分也。人伦道德之原理。《礼记·乐记》：「凡音者生于人心者也，乐者通伦理者也。」注：「伦，犹类也。理，分也。」；汉、刘熙《释名·释水》：「水小波曰沦。沦，伦也，小文相次有伦理也。」；汉、贾谊《新书·时变》：「商君违礼义，弃伦理。」；汉、贾谊《新书·辅佐》：「以礼义伦理，教训人民。」；汉、董仲舒《春秋繁露·人副天数》：「行有伦理，副天地也。」；《淮南子·要略训》：「经古今之道，治伦理之序。」
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- ①事物的条理：乐者，通伦理者也。也指有条理地安排部署：族大费广，生事未成，伦理颇亦劳心。②中国古代原指音乐的条理。后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。其义与人伦一词相同。“伦理”与“道德”一词有时通用，如“伦理关系”即“道德关系”。
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伦
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