仲都
更新时间：2026-09-30 05:02:26
- 仲都的解释
1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》:"乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。"后用以为典故。
- 方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》:'乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。'后用以为典故。
- 方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》:/'乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。/'后用以为典故。
- ⒈方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。引《水经注·渭水》引汉桓谭《新论》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载駟马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池臺上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”后用以为典故。三国魏嵇康《答难养生论》：“仲都冬倮而体温，夏裘而身凉，桓谭谓偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“王偃无仲都之质，而倮露於北阶；何瑀闕龙工之姿，而投躯於深井。”唐杨损《临刑赋》：“圣主何曾识仲都，可嗟社稷在湏臾。市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。”
- 仲都仲都,出处《水经注·渭水》,拼音zhòngdōu
- 方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》/乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。/后用以为典故。
- 方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注·渭水》引汉桓谭《新论》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”后用以为典故。三国魏嵇康《答难养生论》：“仲都冬裸而体温，夏裘而身凉，桓谭谓偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“王偃无仲都之质，而裸露于北阶；何瑀阙龙工之姿，而投躯于深井。”唐杨损《临刑赋》：“圣主何曾识仲都，可嗟社稷在湏臾。市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。”
- 1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》:'乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。'后用以为典故。
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仲都的书写
仲
都