中和
更新时间：2026-10-01 13:42:16
- 中和的解释
1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
- 中和zhōnghé(1)使中和例用酸中和碱英neutralize(2)相对的事物互相抵消，失去各自的性质例酸碱中和英neutralization中和[zhōnghé]⒈使中和。例用酸中和碱。英neutralize;⒉相对的事物互相抵消，失去各自的性质。例酸碱中和。英neutralization;
- 又称中和作用。酸与硷相互作用而生成盐和水的作用。例如：
- ⒈同“中和”。引《汉书·叙传上》：“欥中龢为庶几兮，颜与冉又不得。”颜师古注：“龢，古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。”清赵翼《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”⒉中正平和。引《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”⒊道教语。指元气。引《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”⒋化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
- 中和（汉语词汇）中和，汉语词汇。
- 1.使中和。2.相对的事物互相抵消，失去各自的性质。3、中庸之道的主要内涵。
- 同“中和”。《汉书·叙传上》：“欥中龢为庶几兮，颜与冉又不得。”颜师古注：“龢，古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。”清赵翼《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”中正平和。《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
- 中庸之道的主要内涵。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”聂文涛注：喜怒哀乐没有发作失控（此言不因个人情绪而左右正见），叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
- 同“中和”。《汉书·叙传上》：“欥中和为庶几兮，颜与冉又不得。”颜师古注：“和，古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正。”(1).中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。”清赵翼《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”(2).中正平和。《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”(3).道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”(4).化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
- 儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。中和[zhōnghé]⒈儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。引《礼记·中庸》：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。……。致中和，天地位焉，万物育焉。」《荀子·致士》：「然后中和察断以辅之，政之隆也。」⒉中和反应的简称。参见「中和反应」条。⒊地名。隶属新北市中和区，北侧紧临板桥区，南接土城、新店，东界永和区。以旧时的中坑、漳和二庄而得名。民国六十八年一月一日，与永和同时升格为县辖市，民国九十九年十二月二十五日又改制为中和区。在建设上，一度落后永和甚多，自华中桥通车后，发展迅速，已能与永和并驾齐驱，台北捷运中和线通车后，更加速了繁荣。境内名胜古迹首推圆通寺。英语ZhongheorChunghocityinNewTaipeiCity新北市[Xin1bei3shi4],Taiwan,toneutralize,tocounteract,neutralization(chemistry)德语neutralisieren(V)法语neutralisation
- 儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。《礼记．中庸》：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。……。致中和，天地位焉，万物育焉。」《荀子．致士》：「然后中和察断以辅之，政之隆也。」中和反应的简称。参见「中和反应」条。地名。隶属新北市中和区，北侧紧临板桥区，南接土城、新店，东界永和区。以旧时的中坑、漳和二庄而得名。1979年一月一日，与永和同时升格为县辖市，2010年十二月二十五日又改制为中和区。在建设上，一度落后永和甚多，自华中桥通车后，发展迅速，已能与永和并驾齐驱，台北捷运中和线通车后，更加速了繁荣。
- 性情中正平和。 【造句】喜怒哀乐发而中节，就是中和的表现。即中和反应。化学上指适当的酸和硷作用，会使酸性和硷性消失，成为中性。 【造句】盐酸和氢氧化钠作用就产生酸硷中和。
- neutralizer,neutralizing,Hall of Central Harmony,neutralized,neutralize,neutralise,counteract,Neutralizers,
- neutraliser
- 1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能'致中和'，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。2.中正平和。3.道教语。指元气。4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
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中和的书写
中
和
字义分解
读音:zhòng,zhōng
[zhòng,zhōng]
和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当（dàng）中。中原。中华。 ◎ 在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。 ◎ 性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。 ◎ 表示动作正在进行：在研究中。 ◎ 特指“中国”：中式。中文。 ◎ 适于，合于：中看。
读音:hé,hè,hú,huo,huó,huò
[hé,hè,hú,huo,huó,huò]
相安，谐调：和美。和睦。和谐。和声。和合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。和衷共济。 ◎ 平静：温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。 ◎ 平息争端：讲和。和约。和议。和亲。 ◎ 数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四。 ◎ 连带：和盘托出（完全说出来）。和衣而卧。 ◎ 连词，跟，同：我和老师打球。 ◎ 介词，向，对：我和老师请教。 ◎ 指日本国：和服（日本式服装）。和文。大和民族。 ◎ 体育比赛不分胜负的结果：和棋。和局。 ◎ 姓。● 和 huó