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导游词范文
更新时间:2024-03-28 23:28:00

导游词范文

(一)导游词范文

  松花江是黑龙江的最大支流。本身也有两条主要支流,其一为源于白头山天池的第二松花江,另一为源于小兴安岭的嫩江,两条支流在扶余县汇合始称松花江,折向东北流至同江县注入黑龙江。全长一千八百四十公里,流域面积五十四万平方公里。松花江流域范围内山岭重叠,满布原始森林,蓄积在大兴安岭、小兴安岭、长白山等山脉上的木材,总计十亿立方公尺,是中国面积最大的森林区。矿产蕴藏量亦极丰富,除主要的煤外,还有金、铜、铁等。

  松花江流域土地肥沃,盛产大豆、玉米、高粱、小麦。此外,亚麻、棉花、菸草、苹果和甜菜亦品质优良。松花江也是中国东北地区的一个大淡水鱼场,每年供应的鲤、卿、鳇、哲罗鱼等,达四千万公斤以上。因此松花江的确是东北地区的一条大动脉。

  冬季的松花江,气候严寒,有时会降至摄氏零下三十度,结冰期长达五个月。但是在丰满水电厂这一段从不结冰,据说是因为通过发电厂流入江里的水温甚高所致。这一段夹带暖流的江面,不断冒起团团蒸汽,凝结在岸边的柳丝、松叶上,形成一簇簇、一串串晶莹似玉的冰花,十里长堤顿时成了玲珑剔透、玉树银枝的世界。这就是闻名全国的“树挂”奇景。

  冰灯是松花江流域一种特有的民间艺术,每当千里冰封的季节,家家户户的屋檐下,便会悬挂起一盏盏别出心裁的自制冰灯。所谓冰灯,是真正用冰制成像玻璃一样的灯罩,可以点上烛火。根据东北文献记载,早在清代已有冰灯制作,历史相当悠久。初期的冰灯,不过是当地贫穷人家过年过节时张挂的一种简陋装饰,其后才逐渐发展成为造型复杂、多姿多采的冰制艺术品。

(二)导游词范文

  各位游客,欢迎你们到天河来度假,旅游。天河是一处很有特色的生态风景区,其中一点就是去往核心景区由水路直达。这就让我们在进入大松溪峡谷和双峰森林公园之前,先就欣赏到令人心旷神怡的水上风光。

  神鹰问津

  我们乘坐的游船已经驶离叶岙码头,在飞龙湖上前进。为什么叫飞龙湖呢?天河生态风景区是依托白溪水库建设发展起来的。早年这里流过的一条溪流,叫白溪,98年9月截流,2000年10月大坝建成下闸蓄水,就成为白溪水库,具有供水、防洪、发电、灌溉等功能,库容1.684亿立方米,装机总量1.8万千瓦。从高处朝下看,水库的湖面就象是一条飞舞的龙,因此我们就称它飞龙湖。大家望一望码头上面的那座山吧。自光绪年间以来,这座山就称为鹰展峰,意思是神鹰展翅,经过百年沧桑,当年的山谷溪滩如今变成了高峡平湖,游船在湖上往返,过去的半山腰如今开辟为码头,也就是古语中叫做"津渡"的地方,成为天河一景,我们称它神鹰问津,就是我们在鹰展峰下问渡船码头的意思。

  双枫迎宾·龙湖寻舟

  大家看到码头的车道旁一上一下有两棵枫树,上面一棵是红枫,下面一棵是黄枫。到了秋天,两棵树的青叶转为一红一黄,看去非常美丽,。它们永远恭候着游客的到来,我们就叫它们双枫迎宾。游客们刚才在码头上等候游船,一个个迫不急待,都想早点进入景区,我们就把这段时空叫做龙湖寻舟。

  天河大坝

  大家再回头看,渐渐远离我们的水库大坝多么雄伟壮观!它长400米,高124米,采用先进的混凝土面板堆石,是在建同类坝型中全国第四。水库的建设者在水库的规划设计时,就已经考虑到了旅游开发,通过不断的努力,才有了今天的天河生态风景区。我们沐浴着飞龙湖上的清风,会觉得天地多么辽阔,湖中的水色多么纯净澄清!我要特意向各位介绍:白溪水库因周围生态环境保护极好,拥有华东地区最好的水质。我们乘坐的游船,是采用先进的动力装置,用的无铅汽油,四冲程,零排放,不对湖水留下任何污染。因此,希望游客朋友进入景区之后,不要抽烟,不要乱扔垃圾,爱护景区的一草一木。预祝我们合作愉快。

  水位井

  现在请各位看右边,那根立于湖水中的白色柱子是什么呢?大家猜一猜。这是水库一个重要的水利设施,叫水位井。我们就是通过水位井用电脑遥测水库的水位,即海拔高度。

  秀峰三川

  鸡笼岩

  前面就是鸡笼岩,为什么叫鸡笼岩呢?因为整座山岩圆溜溜的,很象浙东农民家里养鸡的鸡笼。

  天足

  大家再往右看,半山的那块岩石象什么?象人的脚板。我们称它天足,它象征中国妇女的解放,从此不要缠脚,也提醒游客不要忘记在大松溪里濯足。

  天灯盏

  大家看,这座山峰叫天灯盏,它的形状很像古时候我们点油灯的灯盏碗,但普通人家谁用得着这么大的灯盏,耗得起这么多的灯油呀?这样的灯盏只有老天爷才点得起,所以就叫它天灯盏。

  飞龙在天

  飞龙桥·金银台

  各位游客,前面这座白色的悬桥就是飞龙桥,是目前浙江省最长的人行铁索桥,连接着四鼓湾入口和王家染山乡风情区。桥边那座亭子,叫金银台。李白在《梦游天姥吟留别》里写道:"日月照耀金银台。"我们的这座金银台,也正是依山面湖,广受日月光华的照耀,看到它,也许能勾动游客朋友们的思古之幽情吧。

  一、阆风晨渡

  游客们,我们已走近松溪十景之一的阆风晨渡。

  阆风山

  出现在我们左面的山峰就是阆风山。在神话传说中,曾有邻近仙境的山被称作阆风山。眼前这座美丽的山,也取用了这个美丽的名字。大家看,它陡峭直立的岩壁被葱茏的树木环绕分割成匀称的多个层次,天气变化时,常能看到山间云雾缭绕,峰顶忽隐忽现。苏东坡的《赤壁赋》里说:"飘飘乎,如遗世独立。"用以形容阆风山的风姿,实在恰当不过。

  阆风晨渡

  游客们,大松溪码头--阆风晨渡就在前面。大松溪发源于天台山脉的望海岗,全长20公里,流域面积66平方公里。以此命名的大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷。屈原有诗说:"朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。"此刻我们不也按照了诗人的想象,在晨光中渡过了白溪水库的飞龙湖,登上了阆风山旁的峡谷栈道吗?

  (先看导游图,然后经过阆风晨渡碑来到阆风轩前。)

  阆风轩

  我们来到了阆风轩,大家请看门柱上这副对联:雪山西来灵粹毕集神仙地,台岳东门遗世独立阆风山。我要向各位游客特意介绍的是,这副对联是对天河景区的历史文化背景的提示。它讲的是什么呢?是说喜马拉雅山即雪山自西延伸而来,山脉的精华都集中于这方多有神仙踪迹的水土,这里是天台山的东门,有一座统领天河风水的超脱世外的阆风山。明代传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说:"天台山者,东濒大海,界水而止,为东南一大结局,其父于南岳,祖于峨山,曾于昆仑,高于雪山,……"意思是说:天台山以南岳衡山为父亲,以峨眉山为祖父,以昆仑山为曾祖父,以雪山为高祖。这段话,让我们想到天台山和祖国的名川大山血脉相连,而天河景区正地处天台山东麓。

  拭容潭

  游客们,我们已经踏上贴着岩壁的游步栈道。请看,峡谷之旅真正开始的时候,大松溪就恰到好处地为各位献上一捧山泉--拭容潭。拭容,是洗去风尘,整洁仪容的意思,有兴趣的不妨用清澈的潭水洗洗手和脸,清清爽爽继续前行。

  松台晴风

  游客们,这里左边是条上山道,右边是条平坦道,我们莫要偷懒,要舍平道走山道,这样,大家会登高精神一爽,在那个竹廊观看大松台和玉楼、碧螺等山峰。

  疏影水光

  我们走在栈道上,透过疏朗的树影看峡谷里的溪流,会看到翡翠一般的水色吧?这就是疏影水光。这种景观究竟是由于树影、水流,还是水底的岩石,甚至是它们共同创造的,一直是个谜。

  团结

  我们看这棵树,它和峡谷绝壁上众多的野树一样,生长只凭薄薄的一层土,甚至只有岩石,当岁月的风雨考验它时,它的根部反而变得更加强悍,条条须根势如虬龙,紧紧抓住岩壁,深入地表,没有一条根表现出畏缩和退让,它们齐心协力一贯到底,就为着共同撑起这蓝天下的一树绿荫。我们应当赞扬树根们齐唱生命之歌的这种合作精神,也是人类应当学习的精神,所以称之为团结。

  五指乞天

  大家看,这一棵木荷树上共生五枝主干,很象人的五指向上,我们叫它五指乞天。这里的"天",应该理解为大自然对世间万物的一种公正的情感,广博的爱意,象普降的雨露,象普照的阳光。乞天也是婴孩对母亲的情感。

  半壁江山

  大家来看这棵树,我们叫它"半壁江山"。它是一棵浙东一带不多见的橄榄树,它的下半截树身包括根部,像被纵向劈掉了一大半,只剩下薄薄的一小半顽强地匍匐在石壁上,而枝叶照样繁茂,它的生命力多么旺盛,实在值得我们赞美。

  云萝洞

  这是一个天然生成的石洞。大家看,小小的踏步上去,洞门有三棵并排站立的小树,象给洞门站岗。每当微雨或雨后初晴,洞口缭绕着云雾,垂挂着藤萝,就像是神话仙山上的洞穴,所以我们给它取名叫云萝洞。

  二、松溪洞天

  各位游客,现在我们进入了松溪十景之二的松溪洞天。

  乱藤成荫

  首先进入大家视野的,应该是这一大片自由生长的青藤,看上去很乱,却乱中有序,乱中有美,并且在我们将在走过的游步道上搭起了一座荫蓬,因此称它乱藤成荫。在它的上面,大家抬头可望见一块巨大的石头像是即将下堕,让人猛的一惊。但是它不会堕下的,大家放心。

  伏波台

  游客们,这儿叫伏波台,是为了纪念东晋列仙中的奇才、著名的道家葛洪。葛洪的另一个名字抱朴子和所著《抱朴子》一书,应该更为大家所熟悉。他曾在大松溪隐居十年,炼丹著书。在后面的游览中,将有多处与葛洪有关的景点。眼前我们不妨读一读《伏波台记》,是说葛洪在松溪得道后,斩石伏波,平息水患。还说葛洪虽以道家儒家医术传世,但知道他有武功的人很少,这个伏波台就是为瞻仰他的武德而建。

  稚川亭·仙府巨猿

  游客朋友,我们现在所在的位置,是大松溪重要的景点集中之地,有多处纪念葛洪的景观。大家先到稚川亭歇一歇,看看亭上的对联,再读一读《稚川亭记》(简明地介绍《稚川亭记》的内容),亭下这块好似由天外飞来的巨石,就是仙府巨猿。让我们从游步道下行向前,选最佳的视角来看这个天然奇观吧,并且不要忘记读一读提示牌上的说明,文字上说"下有老者,慈目长须"就是巨猿下的这块石头像个老者,再下面的石头像他的长须直垂浸在溪水里,和状如顽童的巨猿合称为童叟无间。

  冲虚台

  各位游客,这就是冲虚台。我们了解它的最简便的方法,就是先读一读《冲虚台记》(导游向游客朗读《冲虚台记》)。这样,我们的眼前就会出现一幅画面,这位一千多年前的道家奇才立于这个石台上,似乎要凌空飞升。

  这里是一处最佳摄影点,请大家拍照。

  观瞻了冲虚台,我们要走点回头路,跨过御风桥去抱朴洞了。

  御风桥

  游客们,我们走过这座悬索桥时,会感到新鲜刺激,有飘飘欲仙,凌空乘风的快意,所以我们称它御风桥。但大家过桥时一定要小心,年轻人不要过于贪图刺激,长时间大幅度晃动桥身,以免给自己和他人带来意外。

  抱朴洞

  各位游客,我们飘然走过御风桥,就来到了昔日葛洪炼丹修仙的地方--抱朴洞。这是一个古朴奇拙的古洞,看到它,我们可以想象出一个进入大境界的苦修者形象,为了更好地体验这种意境,大家在登阶进洞之前,先花点时间,读完这篇〈〈抱朴洞记〉〉吧,它对此洞有十分精当的描述,能加深我们的印象,但攀登险阶时一定要小心。

  三、万石布阵

  游客们,我们已来到松溪十景之三的万石布阵,所谓万石布阵,是说溪滩上怪石遍布,象许多野兽蹲伏在那里,显露出不同的姿态。它们做什么呢?我们借用中国人所习惯的一句用语:布阵。

  象牛阵

  大家最先看到那块石头叫象牛,又叫卧牛化象饮,我们从这个角度看,像卧在水边的牛,但换个角度看,又像一头饮水的大象,这里有段传说,天台山原是道教名山,老子是骑青牛的,后来天台山佛教兴盛起来,超过了道教,佛教的普贤菩萨是骑着大象的,所以青牛化为了大象。我们再读一下旁边的提示板吧,它以简洁的语言,点明了老子授经葛玄(葛洪的从祖),青牛化白象这一佛道相通的天台山宗教史。

  鹿回头

  你们看这一棵树,下面为鹿头,上面树干分叉为鹿角,是不是很象呀?它把头扭过来看我们呢,我们就叫它鹿回头。

  石蛙阵·海狮阵

  游客们,这里叫石蛙阵,是群蛙聚会的地方,有很多石头像形态各异的青蛙,你们看,这一对青蛙母子背对背,好象吵完架在赌气。附近的那个大石头像什么?大家请站在这个角度看。对了,像海狮,像极了,它就是天河海狮。它仰天想什么呢?也许是在想故乡大海吧。这是拍照的好地方,我们把海狮作背景,照一个吧。

  桐柏台

  各位游客,我们到了桐柏台,这个桐柏台是纪念台岳主神王乔的,王乔是个什么人呢?我们来读一遍《桐柏台记》,就找到了答案。(导游读《桐柏台记》,并加以简明的解释)就是说,王乔从河南的缑氏山驾鹤来到宁海,所以古代宁海称为缑城。王乔成了掌管吴越水旱的神仙,相当于太湖流域的水利局长。

  四象阵

  游客们,出现在我们眼前的是松溪峡谷中最大的巨石阵,就是四象阵。欣赏这个景观要分为三个层次:先观赏一会水流冲击象阵的画面,再来看身后这篇文辞精练的《四象阵记》,最后重来品赏眼前"湍流入阵"的气势,就一定会得到动人心弦的美的感受。

  憨园

  游客朋友,当我们走近憨园提示板时,请转头向左看这一片树林,大家会发现林间有许多古貌奇形的大树桩,虽然各有各的特点,却共有一种宽厚慈和的大气,就是憨。所以我们把这一片古雅的树林和前面的情结轩称为"憨园"。我们再来读《憨园》时,或许要会心一笑呢。

  情结轩·情结·道骨仙风

  各位游客,大家此刻就会想到,刚才《憨园》提示牌上所说"憨而为园,亦有情结常系",就是指这间供各位休息的情结轩了。对联说:根深蒂固见情结,道骨仙风出天台。从字面看,是说情感的持久就会升华为一种情结,而道骨仙风般的气质则出自天台山的涵养。可大家不知,就在近旁,有两样小景观为这副对联作注释呢。轩旁游道内侧的这个情结,百年树根长成奇观,它象不象一个"中国结"?大家再看这棵树桩,长得骨骼清奇,是不是颇有几分"道骨仙风"?

  碧湖丹石

  游客们,大家看见这清深的溪水中那一块块美丽的石头吗?再看着提示板的说明,就会体会到"碧湖丹石"的"碧翠"和"端丽"。

  玄关阵

  各位游客,我们到了大松溪里最有趣味的景点之一,玄关阵。入阵之前,我们必须先读《玄关阵》提示板。"玄之又玄,巨石锁关。"正是大家此刻所面对的巨石挡道的景象。"歧路三分",是说从这里为起点,有三条路进入阵中。接下来,是一点调侃和幽默,从中国人长期以来的道德文化观念出发,当多条歧路摆在面前时,最稳妥最习惯的选择就是"中庸之道"。而我们真正进入眼前的玄关阵,也是中间一条路--即"中庸之道"最有趣味,从这条路过去,就出了"众妙之门",顺利向前。这里的"玄之又玄,众妙之门"都出自老子的著作。

  灵曲双瀑、天书丹卷

  游客们,我们所看到的这道瀑布叫灵曲双瀑,灵是灵动,曲是曲折,它本来是一道水流下山,但在中途因为山势的变化,折为两段,所以叫双瀑。大家再看这块赭色的石壁,象不象书页翻卷的大书,我们叫它天书丹卷,是卷"无字天书"。古代的哲人说:大音稀声,大象无形,这里的天书丹卷千百年在水边沉思,虽说不见一字,其实也启示了我们对天地万物的想像和思索。

  灵曲桥、双猴沉思

  这座桥因为和灵曲双瀑是近邻,所以叫灵曲桥。大家再看桥左溪滩上这一大一小两团石头,像不像两只猴子在想什么?我们就叫它们双猴沉思。

  四、天水三绝

  各位游客,我们已经来到天水三绝,整个游程走了一半。我要告诉各位,后半程景观绝不比前半程差,常常有一些游客,在游过天水三绝之后就走回头路,这实在是一件遗憾的事。坚持走完整个游程,我们就能体会到后半程更有一种峡谷幽深的美丽。

  大家请看这幅景点指示牌,前面的一滩两潭,就是"三绝",后面的天水坪,更是一处得天独厚的揽胜之地。

  游仙亭

  游客们,这个风格淡雅的竹亭叫游仙亭,游仙,就是我们这些游客啦,进入松溪,我们都慢慢成仙了。对联上说"出万石布阵稍息"是让我们歇一歇脚,"入天水三绝濯足"是提醒我们莫要忘记在大松溪洗洗脚,爽快爽快。

  黄板滩

  我们己到了天水三绝之一的黄板滩。大家看,这里的溪床是一面整块的巨大石板,形成平铺清流的壮美景观。大家再看,透过水流,这块巨大的石板是金黄色。为什么会呈现出这种颜色呢?传说是葛洪炼丹洗丹药染成的,其实它的成因有三个:一是溪床石板本身带点黄色;二是水流到这里平缓,钙质沉积;三是同样因为水流平缓,至使一些石面上长出了黄色的水藻。每当阳光照在水面,就呈现出一片金碧辉煌。我们可以脱掉鞋袜,手牵手做做淌水的游戏。可一定要小心,不要跌跤。

  镜花园

  各位游客,这一带叫镜花园,可能有的游客不由地想到古典小说《镜花缘》,但这里的镜花园和它面临的溪水,同为一面照见世态的镜子,就象提示板上所说:水映花容亦照人,以园为镜看百态。游客们在这溪岸上的林木与流水之间,不妨照照他人,也照照自己。

  多嘴(背后多嘴)

   这个有趣的树桩叫多嘴。我们看,它正面的一根树干断掉后,留下的疤痕处奇特地长成一张"嘴",这还不算,大家看树桩背后,这样的"嘴"有好多个,它就成了"多嘴",而"嘴"多半在背后,所以又叫它"背后多嘴"。大家一定都有这样的生活经验,某些人喜欢"多嘴"是件讨嫌的事,而"背后多嘴"不但讨嫌而且可恶了。

  捷径

  游客朋友们,我们每个人的生活道路上都会遇到一些困难,也有可能碰上一些捷径。有的捷径不妨走走,像我们眼前这条下到溪滩上的石阶路,但有的捷径万万莫去走,比方像这张提示板上说的(读板上文字)。

  (续说下文)

  十年限满,再见阎王,此秀才志气舒展,望森罗殿摇摆而上,阎王问是何人,小鬼回曰:"就是那个做屁文章的秀才。"

  拍马屁

  游客们,刚才说走捷径到哪里去?就是走近这块大石头。大家看这块大石头像什么?像不像人的肥臀?走近它的人,可以将肥臀,也就是屁股拍几拍,领会一下拍马屁的感觉。当然,世间真正的"拍马屁"没有这么简单。对于各位游客,宁可在这块石头上多拍几巴掌,也莫要去当生活中不光彩的"马屁精"。

  清风寨

  各位游客,清风寨到了,这里设有餐厅,我们可以在这里边观赏山色树影边用餐,休息,然后继续往峡谷深处游览。

  翡翠潭、丹黄、观音岩

  我们到了天水三绝之二的翡翠潭。玉佩澄清翡翠潭,玉佩是古代美玉做成的装饰物,当我们观望翡翠潭时,就发现潭水是那么浓绿,就象一块巨大的玉佩掉进了潭水里。大家再往上看,流水中的石头呈现出或红或黄的美丽,这就叫丹黄,它的成因,既是石头的色调变化,也因为光照对水的作用。我们再看那座陡峭的崖壁吧,我们称她观音岩,也许她不够形似,但我们却认为她神似,假如是下着细雨的天气,她在迷茫的烟雨云雾中像披着轻纱霓裳,更具有这位观音大土飘然于九天之上的风姿。所以,我附带说一声,各位如果能有意选择微雨天气来大松溪,就会看到峡谷群峰不被阳光抹去层次和色差,露出山林本色之美。

  天水坪

  游客们,我们不觉来到了天水坪。这是大松溪里难得的一块风水宝地。说风,这里天地敞亮,风走南北;说水,这里三面环水,形似半岛。我们最好共同阅读一下这篇气势如虹的《天水坪记》吧,它会帮助我们更多地发现这里的自然之美(读《天水坪记》,向游客指明碧莲玉笋)。

  七色潭

  现在我要向大家介绍天水三绝的第三绝,具有神奇特色的七色潭,若有谁去过四川的九寨沟,就会感觉七色潭有点像那里的五花海。七色潭的水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色,但各种颜色的比例一年四季和一天的不同时段里都不相同,并且随气候的变化而变化。总之,无论季节和天气发生什么变化,七色潭永远在变化中流光溢彩。

  顽强

  大家看,这里一棵历经百年风雨的老树桩,虽然枝叶不多,依然不减青翠,它的生命精神,实在值得人类钦佩和赞扬。所以我们给它取名叫"顽强"。

  五、大千世界

  各位游客,我们已经来到松溪十景之五的大千世界,这一片溪滩上布满形态各异的石头,很多像人间的飞禽走兽,所以叫大千世界。

  百兽阵 

  这就是百兽阵,在这里我们可以找到马首、豚臀、左勾拳、绵羊、睡鳄、荷花等,但要仔细地观察、品赏。

  龙鳞园、龙鳞石

  我们已经看到了《龙鳞园记》的木牌,进园之前,大家先来读一读木牌上的短文吧(读《龙鳞园记》)所说的"藤生枝蔓,四时长青"就是眼前这棚青藤,而要看到龙鳞石,我们还要向前走几步。

  这就是龙鳞石,上面有许多天然生成看起来象龙鳞一样的几何图形,也就是《龙鳞园记》所说的龙女所遗下的罗裳。那么她究竟在何处沐浴呢?我们往前走着瞧吧。

  斗兽场

  游客们,眼前叫斗兽场,若是夏日清晨,我们还可能见到一缕缕鲜红残留在溪水中,是什么呢?让我们看斗兽场提示板吧,原来就是"夜间众兽斗伤流血所至"。

  鳄鹫羡鱼

  出现在我们眼前的这个亭子就是羡鱼亭。我们在走上亭子之前,先看溪水里,一只鳄鱼正悄悄地匍匐前进,同时在鳄鱼的前方,一只灵鹫正从空中俯冲到水面。原来它们都看上了溪里的一条大鱼,这就是鳄鹫羡鱼。我们走上亭子吧,看亭上的对联:游客临渊处,鳄鹫羡鱼时。再看鳄鹫羡鱼的说明文字,就明白了这个景点的妙处。(读提示板)

  在水一方

  游客们,大家还记得龙女曾将罗裳脱在龙鳞园里化为龙鳞石吧?可她究竟往哪里去洗澡呢?大家看,她选择的就是我们眼前这一片清碧的溪中之池。大家看到对岸岩壁上刻的"羞"字吧,这池就叫羞池。为什么叫羞池呢?一个传说千年的美丽故事就从这里开始。相传葛洪的弟子因为取丹砂由溪水下游逆水而上,恰好碰到了龙女在洗澡,发愣间便失足跌倒在水里。龙女来不及也无法遮掩羞容,只好蹲下身子潜进水里,但也还是露出了一部分身体,我们看,这块石头就是龙女半身潜入水中。我们回头看那块横在水中的石头,是不是好象一个倒卧水中骨胳肌肉都很分明的的男子,这就是葛洪弟子。

  到这里,大家要看一看《邂逅亭记》(读邂逅亭记)如此说来,他们虽是邂逅相遇,却相识相思,有情人终成眷属了。于是就有了对面的相思岩和前面横过流水的溪桥――银河渡。

  游客朋友,在我们中间,多半是有约而来,也有不期而聚的邂逅之遇。我祝愿大家在留连天然美丽的峡谷风光的时候,品味也象山水一样美丽的传说,得到心灵上的感应,有约者百年恩爱,邂逅者终成眷属。

  六、丹岩翠谷

  各位游客,我们已经来到本次游程的最后一景,就是松溪十景之六的丹岩翠谷。另有灵宝寻踪、天姥吟别、青崖白鹿和松台夕照四个分景区在另一条游览线上,愿意观赏它们风光的游客,可另行组织游览,我们将竭诚服务。

  思远亭

  大家到思远亭稍事休息。为什么叫思远亭呢?思远是天台道教的重要传人郑隐的字。我们看这副对联:继孝先以授丹鼎大道,启抱朴而传灵宝正宗。孝先是葛洪从祖(就是叔祖伯祖)葛玄的字。葛玄直接由老子授灵宝经,传给弟子郑隐,接着是葛洪、葛望、葛巢甫,这中间就创立了丹鼎派,也启明了葛洪,就是抱朴子的志向,后来又创立了灵宝派。思远亭旁边的这条上山路,就沿途经过一系列天台道教文化的历史踪迹,直上仙人峰,和天姥峰近在咫尺。

  叟岩

  我们看到的这尊高岩,就是纪念郑隐的叟岩。

  朝天阙

  这里叫朝天阙。大家知道,岳飞的《满江红》词里,就有"朝天阙"。阙是宫殿,天阙指天子的宫殿。朝天阙就是朝拜皇宫,向皇帝作汇报。大家看到西南方那高高耸立的山崖了吗?左边一座就是老子授葛玄灵宝经的拜经台,这是天台道教历史上的至圣之地,所以我们就称它为天阙,从这里望上去,就叫做朝天阙。右边的高峰就是李白梦游过的天姥峰。

  黑石滩

  大家看这块溪滩上的石头,颜色是黑的,实在很奇特。看来大自然有很多秘密等着我们去揭示。

  元宝石

  出现在我们眼前的这块巨石,是个天然生成的元宝石,它前面的那块香案石也是天然的。大家可以在这里做个投币游戏。谁要是站在香案前,把硬币准确地投进元宝石上面的凹槽中心,就有发财的好运。大家试试看。

  丹崖

  我们来到了葛洪主要炼丹的地方丹崖。你们看,许多年过去了,崖下向里掘进的痕迹还象新的呢,当年葛洪就在下面安放炼丹的炉子,炼的是以朱砂为主要成份的外丹,道家认为吃了能够长寿。这里是有灵气的地方,大家要多待一会儿,沾点灵气回去。大家看,我们从伏波台、稚川亭、冲虚台、抱朴洞一路走过来,直到丹崖,现在对于葛洪与大松溪的关系,应该有很深的印像吧。

  神龟吐纳、长生池

  大家看这个伏在水边的巨石神龟,像在做什么?它在练吐纳法呢。这也是一种长寿之道,看来乌龟所以长寿,真有它的秘诀呢。旁边这道深深的溪水,我们叫它长生池。

  月亮谷

  游客朋友们,我们不觉间走到了本次游程的终点月亮谷。大家一定感觉到,这是一处多么清幽迷人的地方!我们看,峡谷中长流不息的那股溪水,就从这口清潭那边像三峡夔门一样的石门中间流出来。再过去,就是还未完全开发出来的深山老林,有长溜、长坂等瀑布,部分想去探险的游客必须要有严格的组织。大家再看月亮谷,这儿的天光比别处柔和,这儿的山色树影格外秀润,空气也更清新。假如我们和家人一起,或者邀上亲朋好友,情侣恋人,在这儿搭起帐蓬,等到月亮升起,清辉播满幽谷,那是怎样的境界!还是让我们读一读《月亮谷记》吧(读《月亮谷记》)。

  大家看,《月亮谷记》已经把我们带到一个至美的境界。大家可以在这里洗濯,拍照,让我们留下对月亮谷,对大松溪,对天河美好的记忆,再度来作客。谢谢大家!

(三)导游词范文

  九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。

  早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

  游九华山,首先到九华街,这里海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。

  九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

  从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

  九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

(四)导游词范文

  小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山。它屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀峰独立,形成于第四纪冰川时期。“障百川于千里,纳群山于足下”。“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉。

  此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山。舟在江中行,船身移动,山貌渐变。乡人云:“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙。”南宋爱国诗人陆游赞曰:“姿态万变,信造化之尤物也。”

  小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,座落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”。小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆亭”,传为小姑梳妆处。亭台甚雅,六角两层,且可凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂。老者云:“此树酷似月亮里的神树。天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”。小姑庙历来香客众多,香火鼎盛。

  小孤山,无处不景,无景不奇;庙宇亭台,层次分明。山旁有龙角石,临江陡峭;山中有龙耳洞,冬暖夏凉,深不可测;山顶有龙口,势若仰天长啸。还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等。这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环。游小孤,如步仙境。明代谢缙有诗赞曰:“半空岩石架高台,过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回。澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆。一望东南形胜阔,何须海上问蓬莱!”今日来“长江绝岛”小孤山的中外游客络绎不绝。

(五)导游词范文

   神农山风景名胜区,是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地,它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓,共有八大景区136个景点 ,占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米,矗立中天,气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷,尝百草,登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ,古往今来,优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览,唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛,更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅,居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同,春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙,游走其间,移步换景,恍若人间仙境,令人魄悸魂动,陡然升华。其山势之雄险奇绝,树型之屈曲优美,景层之深奥神秀,当推全国之最。

  神农山还素有“天然植物园”的美称,有珍稀植物1912种 、中草药300余种、名贵中草药近百种之多,神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭,有病不治自己消”的俗语;有动物216种,其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只,它们在这方乐土攀枝登崖,嬉戏逗玩,平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

  神农山景区地理位置优越,交通便捷,焦克公路、焦柳铁路横贯其下,晋洛公路纵行其间,餐饮游乐服务舒适周到,民风淳朴,民俗特浓,我们热情地欢迎四海宾朋光临景区,一览太行大观——神农山,壮游天下一绝——白松岭!

  第一景段:云阳寨—锣鼓亭

  观光游览车 各位游客,现在我们马上就要开始今天的登山旅程了,为了减轻您的登山强度,景区为您准备了环保型电动观光游览车,您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此,我提醒大家在登山途中要注意三件事:一要注意安全,要按照景区规定线路游览,而且景区内是特级防火区,请将随身携带火种留下;二要注意环保,请您将废弃物丢到垃圾箱内;三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

  云阳寨各位游客,进入景区首先要经过的就是云阳寨,它始建于隋唐时期,历代多有整修。寨门用青石砌成,顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘,因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在诗中写道:“白雾埋阴壑,丹霞助晓光”。这句诗的意境,给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想,于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道:“北面峰峦拱孟门,野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是:北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向,远眺怀川大地,就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

  炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛,端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到,这里群山环抱,树木葱茏,云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过,这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层,寓意天、地、人三界,主坛有4个登坛步道,寓意一年有四个季节,每个登坛步道之间分置三块浮雕,寓意每季有三个月,12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈,寓意24节气,每圈由365块青石铺成,寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶,“九”为至数,代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇,称为中华民族的始祖,受到历代人民的祭祀、朝拜。下面,我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

  在我们面前的这尊神农塑像,高9.9米,重29吨,为青铜铸造,是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像,堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计,北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角,手捧五谷,表情庄重、威严慈祥,稳如泰山,顶天立地的帝王之相。

  常言道:摸摸神农脚,一辈不吃药;抱抱神农腿,一生不怕鬼,有兴趣的朋友不防试一试……

  站在炎帝神农面前,让我们一同上柱香吧:一来是对炎帝神农表示崇敬,二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福,同时也祝愿大家工作顺利,生活安康,心想事成。

  各位朋友,在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后,我们景区极顶还有神农祭天坛,在那里你看到的将不是浮雕艺术,而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

  云阳寺各位游客,经过云阳寨,我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢,因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔,这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹,神农山也不例外。云阳寺始建于唐代,原名叫寿圣寺,元中统元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水,借助山势逐层而上,四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上,在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火,只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大,香火的鼎盛。

  清静宫 大家看,在云阳寺东临就是清静宫了,它始建于清乾隆年间,内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局,把窑洞和楼阁结合在一起,且取材全部为石材,堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是,在目前我国保留下来3处无梁建筑群中,清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

  神农步道 各位游客,眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道,神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶,是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米,总台阶4321个。入口处台阶为99级,这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间,中华民族自古又深受道家思想的影响,认为九是最为吉祥的数字。

  神农步道从2000年5月开始修建,计划工期为1年时间,由于沁阳市委、市政府领导的高度重视,通过大力投资和全民动员,整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石,为了不破坏神农山的自然风貌,全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭,所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输,全部靠人工背扛,所以仅运输费就比原材料费高出3倍,总投资达800万元人民币。因此,神农步道不是一条普通的青石道,而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面,每走一级,您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿,那就是高兴而来,平安而归。来吧,朋友们,加把油,我们开始新的征程了!

  八仙峰 各位游客,在这个位置上,大家向我手指的方向看,在云阳河东南山坡,云阳寨门右上方,有八座错落有致的山峰在暮然回转,呈叩拜状面向东北、其山势独特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳,因李耳云游未归不能相见,当他们就要离开云阳河的时候,发现东山之巅有老君的仙踪,旋即折身回拜,所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后,东山云雾缭绕,紫气升滕,八仙峰更显道气仙风,活灵活现。那么,八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢?不要着急,让我们再往前行,锣鼓亭下再见分晓。

  锣鼓亭 俗话说:锣鼓亭下听锣鼓,理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在,我们从这儿往东山崖下看,所看到的山洞就是锣鼓洞,锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜,随着鞭炮声声,从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音,于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

  老君峰 刚才我们看了“八仙峰”,听了一段“八仙拜祖”的故事,现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰, 就是“老君峰”。

  虎头山 各位游客,八仙峰的南侧,云阳寨的右上方,一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎,威风凛凛,虎视耽耽,好象是云阳寨的天然“守门神”,又好象一只威猛的“镇山 虎”, 日夜守护着山口道路和云阳寨门,当地人们把它叫做“虎头山”。

  第二景段:锣鼓亭——伏羲殿

  合婚石在云阳河拐弯处的河道里,有块特别的石头,当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头,却有一段离奇的传说故事:相传在上古时期,世间洪荒遍野,万户灭绝,天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代,缔造人类,伏羲提出要和女娲成亲,女娲说什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔细想想,也没有什么好办法,只好说道 “只要上合天意,下顺地理,咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火,若冒起的青烟能结合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山顶,女娲上了东山顶,各自捡了一堆山柴点了起来,只见两股青烟,袅袅升起,突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起,在云阳河谷上方互相缠绕,直冲云霄。天意已明,该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头,若滚下的石头能结合在一起,就算下顺地理。两人又登上山顶,同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩,在河底相撞,发出轰隆隆的巨响,牢牢地合在一起,于是,伏羲对女娲说: “这次顺了地理,咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合,拜为夫妻。为纪念这件事,人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲,未婚的男女只要手拉手,肩并肩地登上那块石头,并从上面走过,那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底,中间有一道青纹,一边是龙纹,一边是蛇纹,分别代表伏羲和女娲。

  伏羲峰走过锣鼓亭之后,展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看,这伏羲峰既象一块巨石,又是一座山峰,平地拔起,巍然屹立,伟岸壮硕,挺拔威武,展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖,因此又称为始祖峰。据史书记载,玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先,并留下诸多千古绝句。

  女娲洞俗话说:无独有偶,在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴,洞体为蛇形,从外到里,越来越小,越来越细,婉蜒深入山体,其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美,那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形,天然成趣,象征着人类的生命之源,激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说,据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想,当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子,心诚则灵、多有应验。

  分身石平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头,表面上比较光滑平整,却又纵横分布着无数道条状裂纹,就象是用刀剁过的痕迹,当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后,满指望生儿育女,繁衍人类,可曾想女娲怀胎十月,一朝分娩,竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极,把肉蛋扔到这块石头上,抡起石刀将其剁成了肉沫,随后,把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候,从远处突然飞来了两只金凤凰,把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东,将肉沫丢下一些,然后在飞到西再丢下一些……就这样,过了整整九九八十一天,这些肉沫聚天地之灵气,纳日月之精华,一下子都变成了人。自此,天下人丁兴旺,处处充满了生机。原来,这一凤一凰是老天爷派下来的,那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人,个个长的高大健壮,顶天立地;那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人,个个长得美丽、秀美,心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来,人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

  娃娃场朋友们,我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历,这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然,有一天夜里,女娲做了个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,捏土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀了些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九,所有的泥人居然都活了,于是,女娲将男女分开,还按照各自的模样,俏丽配英俊,高个配高个,为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变,就赶紧往洞里收泥人,慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功,于是人们便把这里称为娃娃场。

  中华母亲石大家看,伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石,上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图,因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历,也有一段美丽的传说。传说,女蜗造人后,人类慢慢地繁衍开来,他们采摘野果,追猎猛兽,过着无忧无虑的生活。忽然有一天,一道晴天霹雳闪过,接着一声惊天动地的巨响,天空突然裂开一道大口子,大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄,转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命,就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧,从东山采来红砂石,从西山采来白玉石,又从南山、北山,中山采来其他三种颜色的石头,把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天,终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石,女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇,洪水消退,人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

  伏羲殿伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的,叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,为全石材构造。2002年,景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿,将原来的伏羲殿包容在内,形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历,这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞,伏羲和女娲在洞中结合,才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻,只要到伏羲洞里住上一段时间,就会感地气而怀孕。元朝至正年间,有一对夫妇结婚二十多年还没有子女,就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住,一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿,他们就凿岩开洞,建造了全石材结构的伏羲殿,以表纪念。

  清歌台朋友们,在女娲洞的旁边有三间廊台,相传女娲曾在此放声高歌,故得名:清歌台。站在清歌台上引吭歌唱,锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声,四面青山发出阵阵和鸣,歌声在山

(六)导游词范文

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